Vinícius de Moraes era um velho maluco de primeira.
Ele até parece um pai de santo, sentando naquela mesa
com o copo e a garrafa de whisky na frente.
Video super astral, vale cada minuto assistido.

Esse video é imperdível, é de arrepiar a alma do vivente!

Tem a continuação no youtube,
vale a pena assistir.

Quase não acreditei quando encontrei esse vídeo com a Nara cantando e
tocando Joana Francesa, é de arrepiar…não sabia que ela mandava tão
bem no violão.
Chico Buarque fez essa música para um filme de Carlos Diegues com
Jeanne Moreau chamado Joana Francesa. Ainda não tive acesso ao mesmo,
mas quando tiver escrevo dizendo o que achei.

Jimmy Page – 26 de Abril de 1970
A qualidade do vídeo é péssima, mas a música…
Veja até o final para tirar suas próprias conclusões.

Simplesmente uma das melhores músicas já feitas até hoje…

“O maciço Paine é especial, devido ao conjunto de montanhas distintas, sempre cobertas de neve, que o compõe: A primeira, Cuernos del Paine, possui picos retorcidos. A segunda e que batizou o lugar, Torres del Paine, tem a forma de três grandes dedos de granito, que emanam uma energia intrigante de magia e mistério. Por último as montanhas mais altas e ao mesmo tempo as que apresentam contornos mais “normais”, Paine Grande e Cerro Fortaleza, ambas com mais de 3.000 metros de altitude.  As Torres aparecem abruptamente acima de um vale singular que abriga lagos incrivelmente azuis, rios, cachoeiras e cascatas, geleiras enormes, florestas impenetráveis e ainda espécies raras de plantas e animais.  Torres del Paine é considerado um dos melhores lugares do mundo para trekking de alto desempenho, quer dizer, caminhadas muito pesadas. Existem vários circuitos através dos 250 km de trilhas, que chegam a quase todos os pontos mais incríveis do parque, como o lago glacial na base das Torres del Paine, a geleira e o lago Grey e o lago Pehoe, de onde pode-se chegar perto do fabuloso Cuernos del Paine.”

Com certeza um lugar para se visitar antes de morrer.

duas horas de caminhada

cume com litoral paranaense como plano de fundo

descida

]]> http://altodamontanha.wordpress.com/2008/10/24/serra-do-aracatuba-morro-do-papanduva-1672m/feed/ 2 Jack dsc03479b1 http://altodamontanha.wordpress.com/2008/10/06/jimmy-page-roy-harper-hangman/ http://altodamontanha.wordpress.com/2008/10/06/jimmy-page-roy-harper-hangman/#comments Mon, 06 Oct 2008 13:18:25 +0000 altodamontanha http://altodamontanha.wordpress.com/?p=71 ]]>

Vídeo incrível que encontrei numa dessas madrugadas sem sono.
Foi feito em 1984, pós Led Zeppelin.

O pico Paraná é testemunha de espetacular façanha montanheira no Brasil, só superada recentemente pelo Neblina. É o que tentaremos relatar neste debuxo histórico. O pico Paraná é o único que podemos afirmar ter registro de nascimento e que aconteceu em 1940 por obra e lavra do geólogo alemão Reinhald Maack, que em suas determinações à respeito da tectonica da Serra do Mar, fez algumas observações estarrecedoras. “que as medições e os cálculos revelaram que o pico Marumbi tem a altura de 1.547 metros e não 1.800″. E, adiante, em seu comunicado oficial ao Instituto de Geografia, completou: “ao mesmo tempo a descoberta da montanha mais alta do Paraná descoberta por não ter nome algum, dei o nome de pico…
Paraná”… A seguir ratifica os procedimentos feitos, esclarecendo: “A altura obtida trigono-metricamente foi controlada pelo Marumbi mediante medições de ângulos de profundidade, sendo integrada por uma série de observações de pressões barometricas e hipsometricas”. A notícia causou sensação nos meios científicos e impacto sobre os grupos esportivos especializados, estimulando o “animusmarumbinista” para alcança-lo e desbravarem uma região fecunda de colossos mais elevados que o Marumbi. Importante salientarmos as dificuldades físicas daquela época e por isso recuaremos no tempo para reproduzirmos as condições locais. A Serra do Mar é uma formação rochosa vindo do norte do Brasil e descambando até o Rio Grande do Sul. Constitui-se numa verdadeira muralha ciclópica correndo mais ou menos costeando o Atlântico, separando a faixa litorânea do hinterland. Na sua porção paranaense, desde as divisas de São Paulo e Santa Catarina, distingue-se nitidamente cinco maciços: o do Capivari Grande, Ibiteruçu, Mãe Catira/Farinha Seca, Marumbi/Canal e Castelhanos/Araraquara. O pico Paraná situa-se no Conjunto Ibiteruçu.
Na idade do ouro do marumbinismo, alcançado na década de quarenta, as escaladas restringiam-se exclusivamente as circunvizinhanças do Marumbi e com o comunicado do Maack, impulsionou o pessoal para as novas eminências. O diabo era como se chegar até lá! O conjunto Ibiteruçu ficava totalmente isolado e protegido contra qualquer incursão civilizatória. O PP, como denominamos o Paraná, estava cercado de altos picos. Ainda não existia a 116 e nem a estrada Antonina-Guaraqueçaba. Inviabilizável qualquer ataque pelo litoral, pois a única estrada mais próxima, era o da Graciosa, com o seu ramal São João-Antonina. A
s observações que Maack fez do alto do Mãe Catira, garantiam, também, a impraticabilidade pela Graciosa. Um cinturão contínuo e dominando 10 a 20 quilômetros de largura precintava o Conjunto desde as suas bases. Maack em seus estudos concluiu que a melhor investida só poderia ocorrer pelo lado do planalto. A via de acesso de maior aproximação rodoviária, ainda que precária, era a estrada da Praia Grande. Seguia-se pela Graciosa até a altura do “alto-da-serra” (restaurante do Elpidio) e ali desviava-se para esquerda, por mais 28 quilômetros para Taquari, Timbú, Praia Grande e Bairro Alto. Adiante separava-nos puro sertão. Não existia levantamentos aerofotogramétricos.
Algumas sondagens aéreas feitas pelo Schiebler, comprovaram o acerto da abordagem pela face oeste. Num feliz o oportuno casamento entre Maack e a dupla Mysing/Stamm, ensejou a montagem de uma expedição com o intuito de alcançar o ponto culminante do Estado. Após muitas considerações e uma estimativa de provisão para um máximo de oito dias, partem animados no dia 28 de junho de 1941, com o concurso de um carro fretado e o rumo da Praia Grande, onde Maack já antes acertara o apoio de três tropeiros e ainda mais carga. Em seguida dirigem-se à Terra Boa. Ali nova dificuldade técnica causada pela própria conformação da Serra, que na verdade, constitui-se em duas fileiras de cumiadas, progredindo no mesmo sentido, paralelas entre si, separados por enorme valo. A primeira formação, consequentemente mais próxima do seu observador, integrada pelo Ferraria, Taipabuçu, Caratuva, Itapiroca e Tucum, impediam a visão para a outra fileira de picos que incluíam o Ibitirati, União, PP, Camelos, Siririca e Agudo da Cotia. Nestas condições tornava-se difícil determinar a rota adequada para uma ascensão segura. Fazem ligeiramente escalada a um morrete próximo, mas pouca coisa conseguem vislumbrar. Terminam optando pelo ataque na extremidade meridional do Conjunto Ibiteruçu, envolvendo as cumiadas do Camacuan, Camapuan e Tucum, onde foram recompensados por irresistível panorama, num desmedido anfiteatro. No centro desse cenário alpestre envolvente, soerguia-se o impoluto pico Paraná.
O visual sobre o desconhecido serviu para aumentar o anseio pelo mais alto. Até agora havia dispendido dois dias num esforço de abrir caminho por entressachados de arbustos flexuosos, caraguatás e unhas-de-gato. Os seis expedicionários decidem pela continuação da marcha rumo ao objetivo tão almejado, apesar de considerável distância que ainda os separava. Logo constataram que a velocidade da marcha, mesmo com o emprego de seis pares de braços resolutos, pouco representaram na prática, apenas perlongaram os sofrimentos. Não lhes restara outra alternativa do que recuarem para tentarem outra via. Debaixo do maior aguaceiro voltam ao acampamento base, para reiniciar os trabalhos no dia 07 de julho, tendo já completados dez dias.
Na Terra Boa ficam sabendo da existência de um caboclo de nome Josias Armstrong que já estivera num dos picos da região, logo identificado como sendo o Caratuva (ex Getulio Vargas) e que concordou em auxilia-los. Partiram divididos em dois grupos revezando-se cada hora na frente e no transbordo da carga. Demoraram dois dias até o cume do Caratuva onde desfrutaram de inigualável vista sobre um perfil fantástico empinado a pique do Paraná, tendo a sua frente uma possante parede de ton…

…morrom-avermelhado, afigurando-se numa muralha sensacional. Veio também a certeza da rota perseguida. Estancaram surpreendidos pelo fastígio das montanhas. Cuidadosas reavaliações confirmam a trajetória que deve prosseguir por uma apreciável bocaina, separando as vertentes do Caratuva e Paraná, terminando em uma estreita selada recheada de terríveis despenhos. Novos aguaceiros forcando a outro recuo até a base envolvendo mais dois dias. Dia 12 de julho, já com dezesseis dias de operações, novo ataque para transmontarem o Caratuva e infletirem por impérvios refertos de bromélias espinescentas e outros percalços. A expectativa do desconhecido no talvegue felizmente assegurou-lhes a passagem. Vararam-na por uma estreita faixa numa combinação de salientes e reentrantes, galgando terreno escabroso até o Pouso Avançado, no Campo Inclinado (atual Abrigo de Pedra) transmudando-se a flora, Maack
permanece envolto em seus instrumentos, anotações e cuidadosas observações enquanto Mysing/Stamm e mais um tropeiro desejam explorar um pouco adiante, apesar do adiantado da hora. Breve o terceiro acompanhante retorna exaurido. Os dois escaladores persistem, apesar das imensas dificuldades intercorrendo paragens inéditas por entre fragais de granito expostos, radiculares e vegetação virente sobressaindo-se as copas baixas das vilosidades entumecidas por caratuvas. Próximo ao final, num estreito rechã, assoma uma parede vertical cindida por intrigantes traços silhares dando a impressão de hieróglifos ou mensagens cabalísticas…Finalmente, logram alcançar o páramo descalvado do Paraná com seus 1965 metros. Deixam uma placa provisória trazendo gravado o nome de todos os expedicionários. Estavam no dia 13 de julho de 1941. Os gritos de euforia ecoaram pelos desfiladeiros e quebradas, alcançando os demais excursionistas. Estava conquistado o ponto culminante!

O retorno procedeu-se pela rota de até então enquanto não surgia a 116 de Terra Boa por trilha de muares até Cacatu, e dali, em canoa-de-remo para Antonina onde apanharam o “Flecha” até Curitiba desembarcando no dia 19. A Segunda escalada aconteceu quatro anos depois (18/04/1945) pelo Hatcbach, Bresemayer, Schiebler, Pereira e Josias Armstrong. Maack só pode alcançá-lo em 27 de julho de 1946. E, as primeiras mulheres foram a Ely Claassen (mãe da Lize, de Morretes) e Rosemarie Blohm. Atualmente para se chegar ao PP é agarrar a 116, após o cruzo da Graciosa, alcançar o posto do Doca (11 km adiante) e prestar atenção enquanto roda mais 2,6 km passando uma ponte e ao chegar na cabeceira da segunda ponte (rio Tucum), apanhar uma estrada de terra que parte da cabeceira , pela direita, a seguir mais sete quilômetros, até o antigo sítio do Belizario. Escalada para 5 horas para se vencer os 7.680 metros de chão. Praticável para programa de um dia (antes gastava-se quatro dias). A abertura do desvio da “Sela” pelo Pugsley a Adyr, terminou com a obrigatoriedade da escalada do Caratuva. Quarenta e quatro anos nos separam!
Referência bibliográfica: CPM – Boletim Informativo Bimestral nº 06 – maio/junho 1985 por Paulo Henrique Schmidlim (Vitamina)

A montanha mais alta ao centro da foto é o Pico Paraná (a corcova
do camelo), com seus 1.877,32 m de altitude se configura como a
mais alta montanha do sul do Brasil.
Estive lá 12 vezes…e pretendo voltar pelo menos uma vez por ano
até o final dos tempos.

POVOS NÔMADES E SEMI-NÔMADES

Tomando como referência para o estudo de alguns povos nômades de extrema importância na invenção de abrigos usaremos o Atlas das Raças Humanas escrito por J.M. Thomas, Domenech e A. Padilha Bolívar.
O ponto de partida para este estudo seria um dos povos mais importantes na configuração das barracas mais conhecidas e utilizadas hoje em dia, a iglu.

OS ESQUIMÓS

Os esquimós, que etimologicamente são os “comedores de carne crua”, estendem-se pelas zonas setentrionais da América do norte desde o Alasca até a Groelândia, localizações geográficas com climas extremamente rudes ao ser humano. Os esquimós possuem membros curtos, grossos, de estatura baixa, média de 1,58m. Crânio alto e alongado, rosto de forma pentagonal, largo e de maças salientes e frente trapezoidal. Pele cor pardo, amarelada; cabelo liso e negro.

A pilosidade facial ou corporal é quase nula, fazendo que se assemelhem as focas, animal muito utilizado na fabricação de canoas, roupas e acabamentos da Igloo bem como para sua alimentação.
Os esquimós não vivem em clãs nem tribos, uma esposa ou companheira é vital para fazer frente junto as adversidades climáticas e geográficas em que sobrevive este homem, é comum a bigamia, a convivência social é de total liberalismo, havendo o intercâmbio ou “empréstimo” de esposas. Tatuagem nas faces servem para distinguir mulheres casadas de solteiras. Alimentam-se de carne crua, sendo os cães e caribus os animais domésticos vitais. Aproveitam dos ossos de animais para confecção de arco, flechas, arpões e facas. Na primavera disfarçam-se de foca, vestindo uma pele semelhante às presas para se aproximarem da caça e arpoá-las.

O IGLÚ (Igloo)

Os Iglus são a casa de inverno dos esquimós, mas ao contrário do que todos pensam, estes abrigos não são feitos de gelo, mas sim de neve (empilhada por uma tempestade).
A neve é um excelente isolante e mantém uma temperatura agradável dentro do iglu.
Quando chega o verão, os esquimós constroem suas casa com pele de foca ou até mesmo como ocorre nas terras limítrofes com a Ásia a mesma é construída de pedras. Entra-se nela por um túnel subterrâneo e seu interior é também revestido de pele de focas.
Quando um esquimó encontra um leito de neve apropriado, ele traça a circunferência do iglu e corta os blocos de neve, cada bloco tem cerca de 75 cm de comprimento por 50 cm de largura e 25 cm de expessura. Os blocos são ”recortados” na metade do círculo marcado. A fossa assim cavada serve de piso de entrada para a habitação, a parte não “recortada” do círculo, que permanece no nível original da superfície, forma propriamente dita, a casa. Segundo o brasileiro Camille Kachani em reportagem feita para revista Geográfica Universal, n° 247 de 1995 – pg 70, a maioria dos esquimós hoje em dia sobrevive em pequenos vilarejos com cerca de setenta habitantes. Lá os Iglus foram trocados pelas casa feitas em madeira com aquecimento produzido através de geradores. Apesar disso a aldeia não tem televisão e é raro contato com o mundo exterior.

OS MONGÓIS

Estão localizados desde o sul da Rússia até a China (Ásia Central) nas estepes da Mongólia. Os mongóis possuem um tipo esbelto de estatura média 1,65 m, crânio braquicéfalo, maças do rosto salientes, nariz alto de perfil reto ou convexo. Olhos rasgados sem prega palpebral, pele morena e cabelos negros, possuem certa semelhança com o povo chinês.
Os mongóis são um povo que vivem em estepes e são pastores, vivem em um semi-nomadismo, movimentando-se de lugar quando as condições climáticas exigem.

A YURT

As pequenas tendas Mongóis (Yurt) são cilíndricas e terminam em cúpula, casa habituais das tribos pastoras. São feitas de um trançado de madeira de salgueiro, unido por tiras de couro de cabras. Segundo Michel Setboun diz em reportagem feita para revista Geográfica Universal, n°227 de 1993 – pg 28; “ A medida que comia, eu observava o interior da Yurt. Ela parecia bem maior vista por dentro do que de fora. Talvez a sua forma circular engane nossos olhos. Ou talvez por serem vazias na parte central…” , podemos certamente entender que suas tendas possuem um ótimo espaço interno e vistas de fora não ocupam muito espaço físico, o que é extremamente útil quando se tem um espaço limitado para armar um acampamento.

OS SIBERIANOS
Os siberianos vivem na tundra e taiga do setentrião do continente asiático, constituindo a tribos dos samoiedas, estiakos, vogul, yukaghir, chukchi, koriakos e kamchadales. De tipo robusto, altura baixa, 1,55m. Cabeça mesocéfala, rosto liso de maçãs pouco salientes, nariz de perfil convexo, olhos oblíquos sem prega palpável. Pele branca amarelada; cabelo castanho ou negro, ondulado. Pilosidade facial e corporal quase nula. As relações entre homens e mulheres podem ser estreitas, baseando-se a organização social destas tribos na grande família patriarcal de laços consangüíneos. O elemento afim é um animal-totem. Como personagens mais importantes devem citar-se o shamam ou sacerdote e os caçadores mais adestrados. O matrimônio se resume em pagar um resgate ou kalin ao pai da noiva. Se o futuro esposo não dispõe do valor monetário preciso, pode arranjá-lo trabalhando algum tempo na casa dos sogros. Povos caçadores e pastores, sua economia está estritamente ligada às renas e aos cães, que tiram dos trenós e que servem de alimento, além de ser utilizada sua pele. Os pescados, crus, defumados ou fermentados são seus alimentos básicos. As martas, esquilos, arminhos, búfalos, etc, os abastece de pele e são economicamente apreciadíssimas. Utilizam o osso , as cascas de álamo branco, vértebras de baleia e inclusive as urtigas, das quais os ostiakos fazem uma fibra com que confeccionam suas camisas, para fabricar facas, móveis domésticos ou canoas ligeiras de pele de foca e vértebras de baleia.

A YURTA

A casa comunal, ou yurta, compreendendo duas ou três dezenas de famílias, é a forma típica desses povos se agruparem. Os koriakos vivem em tendas com teto de duas vertentes, e os chukchi em outras feitas com armações de costelas de baleias, recobertas de pela de foca ou rena. O vestuário, indistintamente para ambos os sexos, se compõe de um par de túnicas e de umas calças de pele de rena, ligados a umas botas do mesmo material.

OS CARAÍBAS

Os tyriyós pertencem à família linguística caraíba. São de estatura baixa, média 1,60m; pele cor de argila amarelo-cinzenta; cabelos lisos, grossos e negros; olhos forma de amêndoa e cor escura. Robustos; rosto arredondado . A não ser nos dias de festa tribal, andavam nus. Família geralmente monógama. O casal é sempre fiel. A tribo possui um chefe temporal, o pajé. As canoas indígenas são feitas de casca de árvore, as chamadas piroga ou ubá. Além do arco e flecha, em certas tribos utilizam a zarabatana ou esgaravatana, que é uma arma de sopro que despeja setas envenenadas contra o alvo. No preparo e limpeza de área usam o sistema de coivara (queimada). Da farinha de mandioca é feito o pão que é posto no fogo a cozinhar. O instrumental para as lavouras são os mais rudimentares que foram conhecendo no contato com o civilizado. O indígena é fetichista, acredita nos espíritos maus que invadem a aldeia e nos espíritos da floresta. As danças duram dias e as mulheres observam a distância. Destaca-se a arte “marajoara” e a cerâmica entre os “carajás”. Usam tintas( para o corpo e para outras pinturas também ) obtidas do “urucu”.
Na maioria das tribos brasileiras, os mortos são enterrados em urnas de barro, enormes, nas quais o corpo fica sentado. Em muitas tribos, assim que pacificadas, adotaram a vestimenta dos civilizados, a escola, a boa agricultura e da pecuária; do artesanato e da religião católica ou protestante. As canoas indígenas são feitas de casca de árvore, as chamadas piroga ou ubá. Além do arco e flecha, em certas tribos utilizam a zarabatana ou esgaravatana, que é uma arma de sopro que despeja setas envenenadas contra o alvo. No preparo e limpeza de área usam o sistema de coivara (queimada). Da farinha de mandioca é feito o pão que é posto no fogo a cozinhar. O instrumental para as lavouras são os mais rudimentares que foram conhecendo no contato com o civilizado. O indígena é fetichista, acredita nos espíritos maus que invadem a aldeia e nos espíritos da floresta.

A OCA

As aldeias ou malocas se compõem de ocas de seis famílias (algumas aldeias possuem ocas com capacidades muito maiores). As casas têm um formado elipsóide, feitas com esteios, amarrados no teto e cobertas com capim sapé. Dormem em redes tecidas em algodão ou fibra de buriti que são atadas aos esteios da casa. As ocas são dispostas em círculo, em torno de uma praça chamada ocara.

OS CIGANOS

Segundo estudado em partes do livro Mutation Tsigane(Mutação Cigana), de J.P.Liégeois, há uma lenda cigana, passada por geracões e gerações, que diz que o povo cigano foi guiado por um rei no passado e que se instalaram em uma cidade da Índia chamada Sind onde eram muito felizes. Mas em um conflito, os muçulmanos os expulsaram , destruindo toda a cidade. Desde então foram obrigados a vagar de uma nação a outra…
A razão pela qual abandonaram as terras nativas da Índia permanece ainda envolvida em mistério. Parece que eram originariamente sedentários e que devido ao surgimento de situações adversas, tiveram que viver como nômades. Segundo outra lenda, narrada pelo poeta persa Firdausi no século V d.C., um rei persa mandou vir da Índia dez mil Luros, nome atribuído aos ciganos, para entreter o seu povo com música. É provável que a corrente migratória tenha passado na Pérsia, mas em data mais recente, entre os séculos IX e X. Vários grupos penetraram no Ocidente, seja pelo Egito, seja pela via dos peregrinos, isto é, Creta e o Peloponeso. O caráter misterioso dos ciganos deixou uma profunda impressão na sociedade medieval. Mas a curiosidade se transformou em hostilidade, devido aos hábitos de vida muito diferentes daqueles que tinham as populações sedentárias. A presença de bandos de ex-militares e de mendigos entre os ciganos contribuiu para piorar sua imagem. Além disso, as possibilidades de assentamento eram escassas, pois a única possibilidade de sobrevivência consistia em viver às margens das sociedades.
Os ciganos eram facilmente identificados com os Turcos porque indiretamente e em parte eram provenientes das terras dos infiéis, assim eram considerados inimigos da igreja, a qual, condenava as práticas ligadas ao sobrenatural, como a cartomancia e a leitura das mãos que os ciganos costumavam exercer.
Dos preconceitos á discriminação, até chegar as perseguições. Na Sérvia e na Romênia foram mantidos em estado de escravidão por um certo tempo; a caça ao cigano aconteceu com muita crueldade e com bárbaros tratamentos. Deportações, torturas e matanças foram praticadas em vários Estados, especialmente com a consolidação dos Estados nacionais.
Sob o nazismo os ciganos tiveram um tratamento igual ao dos judeus: muitos deles foram enviados aos campos de concentração, onde foram submetidos a experiências de esterilização, usados como cobaias humanas.
Calcula-se que meio milhão de ciganos tenha sido eliminado durante o regime nazista. Atualmente, os ciganos estão presentes em todos os países europeus, nas regiões asiáticas por eles atravessadas, nos países do oriente médio e do norte da África.

A TENDA

Suas tendas eram feitas de armações de madeira do local onde estavam acampados, ou madeiras trazidas em suas carroças, cobertas com fortes panos feitos por eles mesmos com tecidos negociados em encontros com caravanas

A CONQUISTA

Esta é o prêmio da sedução, vem depois de um processo de conhecimento mútuo e aceitação das qualidades e defeitos do outro. Mas não é eterna, pois a sedução geralmente desaparece depois de um tempo que se vive numa rotina comodista. Devemos dia a dia seduzir o outro, para que a chama do que é novo nunca se apague. Mas como fazer isso se a vida é tão cruel em alguns momentos e insiste em colocar percalços no nosso caminho para que esqueçamos o quão importante é continuar a conquistar dia a dia o nosso objeto de amor.

O RELACIONAMENTO

É a melhor parte de todas nessa história toda, mesmo sendo também a mais complicada.
Nesse aspecto Deus foi um ótimo engenheiro, criou o homem e deu a ele a possibilidade de se encaixar com inúmeros outros seres, basta encontrar, testar e ver se dá certo.
E como é bom saber que existe alguém te esperando todos os dias após o trabalho. Mesmo que façamos um esforço, é impossível ser feliz sozinho. Parece que falta algo, um membro de nosso próprio corpo.
Mas são apenas divagações, quem pode afirmar que um ermitão não é feliz em sua caverna?
Alguém aqui conhece algum ermitão?

Jack

O espaço-tempo

Não consigo precisar muito bem, mas parece que o tempo é no ínicio da década de 80 (eu devia ter uns 5 anos nessa época) e o espaço uma rua que passa em frente da casa onde nasci.
É num domingo, antes do habitual churrasco da igreja. O dia está ensolarado e eu estou dentro de um opala 69 verde, em alta velocidade e fazendo uma curva para entrar numa esquina. Não sei o que toca no rádio nesse momento, mas sei que a cidade está completamente deserta. Tem uma casa amarela estilo chalé que sempre olho antes de fazer a curva, parece que já vivi uma outra vida naquele lugar.

É incrível a sensação de bem estar que tenho quando volto para esse opala durante alguns segundos. Não sei porque isso acontece e deixei de procurar explicações há muito tempo.
O estranho é que desde que era criança esse evento se repete, quer dizer, eu ainda nem sabia dirigir com 8 anos de idade e mesmo assim era transportado para esse opala em alta velocidade entrando nessa esquina. Sabe o que é louco nisso tudo? Passo toda semana nesse lugar, fica perto da casa dos meus avós, mas nunca tenho a sensação de bem estar que tenho quando acontece na imaginação. É como se fosse um refúgio da minha alma, um espaço vago no passado que ela procura toda vez que se sente completa e feliz.

Não consigo interagir de forma alguma com esse momento, sou apenas um espectador. E sempre que acontece estou tão de bem com a vida que na verdade nem tento fazer nada diferente, simplesmente faço aquela curva mais uma vez e sinto aquele estado de bem-estar e felicidade que só esse opala verde pode compartilhar comigo.

Jack

É evidente que a parte de não cobrar nada pelo serviço é pura ficção, desde quando alguém faz um serviço desses e não cobra nada. Eu cobraria!
Mas a questão não é essa, o fato é que tenho que retirar esse cadáver daqui. Tá começando a produzir mal cheiro, não por mim pois não sinto cheiro, mas pelos vizinhos que podem começar a desconfiar de algo.

“Estudiosos como Michel Vovelle concebem a morte de duas formas: a morte consumada e a morte vivida. A primeira consiste no fato bruto da mortalidade, cujo valor é difícil de ser apreciado, pois é determinado por vários referenciais como período histórico, localização geográfica, diferenças entre os sexos e faixas etárias. Já a morte vivida é a rede de gestos e rituais que acompanham o morto e seus familiares desde o percurso da última enfermidade até a agonia do túmulo.”

A morte consumada neste caso não teve efeito muito drástico, mas a morte vivida…
essa sim vinha me atormentando há muito tempo. Todo o processo de desligamento que vem ocorrendo desde a última enfermidade estava sendo muito doloroso. Acho que na verdade essa morte que ocorreu aqui dentro tem um algoz. Eu mesmo. Sou o assassino que segurava a vontade e necessidade de matar pelo simples prazer da observação. Mas hoje a coisa foi diferente. Acordei, senti esse sentimento agonizante e sem pestanejar dei o tiro de misericórdia. E como sou o assassino, cuidarei sozinho desse cadáver. Assim não deixo pistas para a polícia e saio ileso deste assassinato tão terrível que cometi há menos de 1 hora atrás.

Jack

Ilustre Botânica

É curioso como existem coisas que ainda não compreendemos, uma delas é a comunicação com as plantas. Estudos universitários de botânica revelaram que ao colocarmos sensores iguais aos usados para detectar mentira em humanos, nos filodendros de uma planta, consegue-se obter resultados no mínimo curiosos. Um grupo de botânicos combinou que colocaria algumas plantas numa sala, ligadas aos tais sensores . De noite, alguém do grupo escolhido por um sorteio secreto, entraria sorrateiramente e mataria uma das plantas. De manhã o grupo inteiro se encontraria e um a um chegariam perto das plantas, na vez do assasino os sensores dispararam e indicaram estado pleno de agitação de todas as funções das plantas. Elas entraram em pânico!
Será que prenderam esse assasino? Queria ver sua cara, poderia falar-lhe poucas e boas. Onde já se viu, assasinar uma planta só para um teste desses!

Será que as árvores vermelhas que encontro em minhas caminhadas na serra do mar lembram de mim toda as vezes que nos vemos? Quantas coisas poderiam contar se pudessem falar nossa língua. Espero um dia ter a capacidade de conversar com elas, quem sabe não aprendo como era o mundo quando todos os seres ainda viviam em harmonia com a natureza, onde um desma-tamento só ocorria por ordem natural e tanto a água como o ar eram as coisas mais limpas do planeta. Como elas eram alegres nessa época…

Jack

Jack